grado 8 sociales la revolución industrial

 

La revolución industrial.

A mediados del siglo XVIII, comenzó  en Gran Bretaña un proceso de cambio constante en el que el uso de nuevas  técnicas, fuentes de  energía  y formas de organización del trabajo provocó un enorme crecimiento de la producción de bienes. A la vez, la sociedad y la vida cotidiana se modificaron profundamente.

Esos cambios económicos y sociales se conocen como Revolución industrial, marcando el  paso  de  una  sociedad  agrícola  y  tradicional  a  una  sociedad  industrial,  urbana  y moderna. Gran Bretaña: el punto de partida. En el siglo XVII, cien años antes de que comenzara la Revolución industrial, la sociedad europea en su mayoría era rural. La mayor parte de las personas vivía  en el campo. Unas se dedicaban  a labores agrícolas y ganaderas y otras a elaboraban diversos  productos en los talleres artesanales. Las vías de comunicación eran bastante precarias y existían altas tasas de mortalidad.

A inicios del siglo XVIII esta situación cambio, especialmente en Gran Bretaña, que por la época estaba conformada por los reinos de Inglaterra y Escocia. Allí la transformación en las técnicas empleadas en la agricultura, el aumento de la población y el auge del comercio sentaron las bases para la revolución industrial.

ACTIVIDAD

Teniendo en cuenta el texto anterior realiza un dibujo en donde muestres el antes y el después de la revolución industrial.

Causas

Los siguientes factores determinaron que Inglaterra se industrializara primero:

Revolución agrícola: La aristocracia (clase pudiente rural) compró grandes terrenos y los cercó. Mejoró la producción agrícola con nuevas semillas y mayor eficiencia. Los campesinos se convirtieron en aparceros. Los terratenientes emplearon el método de rotación de cultivos: un año una planta agotaba los nutrientes y al año siguiente, otra planta los restauraba. En ganadería, sólo los mejores ejemplares se reproducían. Al haber más comida, aumentó la población. Muchos se quedaron sin empleo, por lo que emigraron a la ciudad.

Existencia de recursos naturales: Se utilizó agua (vapor) y carbón extraído de las minas como combustibles (energía) para las nuevas máquinas. La metalurgia (fabricación de acero) dio un gran impulso. El hierro se extrajo para hacer maquinaria y herramientas. Las colonias fueron fuente de materia prima.

Mano de obra: Aparecieron ciudades industriales a las cuales llegaban los desplazados a buscar empleo. Esto se llama urbanización. Los desplazados vendían su fuerza de trabajo a cualquier precio para poder subsistir. Apareció otra clase social: los obreros que trabajaban en las fábricas. Esta clase numerosa pronto se convirtió en la base que sostenía la sociedad.

Capital: Los bancos hacían préstamos y la burguesía invertía y reinvertía en empresas para enriquecerse. El comercio dinamizó la economía. El capital estaba representado en los nuevos inventos. El factor esencial para que se diera esta revolución fue el invento de máquinas que fabricaban la mercancía o agilizaban su producción. A esta aplicación práctica de la ciencia se le llama ingeniería, cuyo producto final es la tecnología, vale decir, la máquina. Hubo inventos para mejorar la industria textil con algodón, lana y lino (telar mecanizado e hiladora) que desplazaron la manufactura a mano. La producción industrial se masificó y los pequeños talleres urbanos se convirtieron en fábricas (capital): galpones con máquinas operadas por obreros. La mecanización en la fabricación de textiles aceleró su producción y mejoró la calidad del producto. Al masificarse, el precio de la mercancía bajó. Otra invención clave fue la aplicación de la máquina de vapor, la cual transformaba la energía del agua en energía mecánica: sacaba agua de las minas y movilizaba los barcos en los ríos y mares. Adicionalmente, la locomotora y las carrileras que conectaban el país agilizaron el transporte de material.

Vías de comunicación: Las grandes compañías y el gobierno invirtieron mucho capital en mejorar la infraestructura de vías (ríos, carreteras, ferrocarriles) para transportar material. Un nuevo sistema para construir carreteras con rajón y piedras (macadam) evitaba que los vehículos se hundieran en época de invierno. Al ser una isla, Inglaterra sabía que su poder económico y político residía en el control de los mares, y por ello la corona y las compañías navieras construyeron barcos y abrieron puertos donde se encontraban barcos para exportar productos al exterior.

Otro factor crucial para el despegue de la Revolución industrial fue el sistema político estable con un parlamento en control de los asuntos políticos y económicos. En Inglaterra no había una monarquía absolutista desde 1215 (Magna Carta). Los gobernados (aunque no todos) elegían sus representantes al Parlamento. Este y el rey decidían los destinos del país. El rey no tenía el control total sobre la economía del país, pues la clase media intervenía. El gobierno no le puso trabas a la nueva forma de hacer riqueza

Actividades

Realice un mapa conceptual sobre las causas de la industrialización

Marque la respuesta correcta

La Revolución Industrial se debió, entre otras causas, a la invención de la máquina de vapor y la concentración del capital, que permitió adquirir máquinas para producir en masa. Esta revolución produjo cambios en la población, se pasó de la explotación de la tierra a la producción de bienes, del telar familiar a la gran fábrica y de la manufactura a la producción tecnificada. De acuerdo con lo anterior, se puede afirmar que una de las consecuencias de esta revolución, respecto a la población, fue el

A. traslado del campo a la ciudad y el surgimiento del proletariado urbano.

 B. crecimiento de la población rural sobre la urbana.

C. nacimiento de una élite propietaria de la tierra.

D. desarrollo de un modelo económico para la protección del proletariado.

 

Principales transformaciones económicas del capitalismo.

La privatización de la tierra. Durante la época feudal la tierra no era comercializable.

La aristocracia feudal, dueña de grandes extensiones de tierras, no las vendía ni las compraba. Estas eran heredadas o distribuidas según la voluntad de su dueño. Él les permitía trabajar una parte de sus tierras para su sustento, a cambio de labores gratuitas de los campesinos en las tierras del señor. Con la consolidación del capitalismo esta situación cambió. Muchas tierras se parcelaron y se hicieron comercializables pues podían comprarse y venderse.

El trabajo asalariado. Antes de la implantación del capitalismo, los campesinos sembraban los productos para su sustento. Por su parte, los artesanos vendían sus manufacturas para mantenerse. Con la parcelación, muchos campesinos perdieron sus tierras y con el establecimiento de grandes fábricas, muchos talleres artesanales tuvieron que cerrar, pues los productos elaborados en las industrias eran mucho más baratos. Campesinos y artesanos empobrecidos tuvieron que migrar a las ciudades y trabajar en las industrias a cambio de un salario en moneda.

Responda según el texto anterior.

1.  Crees que el campesino se vio afectado o beneficiado con el surgimiento del capitalismo. Argumenta tu respuesta.

2.  ¿cuáles son las principales características de la sociedad capitalista?

El movimiento obrero.

Se conoce con el nombre de movimiento obrero el conjunto de iniciativas colectivas llevadas a cabo por los trabajadores asalariados con objeto de mejorar sus condiciones laborales y políticas. Al principio, algunos trabajadores protestaron contra sus malas condiciones de vida y trabajo destruyendo maquinas, pues las consideraban culpables de su situación. A este movimiento se le conoce como el ludismo.

En esta primera época, los obreros tenían prohibido formar asociaciones para defender sus intereses. El derecho de asociación se reconoció por primera vez en Gran Bretaña (1824) y, después, en el resto de los países europeos a lo largo del siglo XIX.

A partir de ese momento empezaron a surgir asociaciones obreras, los sindicatos. El principal instrumento de presión de los trabajadores era la huelga, es decir, la interrupción temporal y voluntaria del trabajo.

·         Reivindicaciones de los obreros. Generalmente, los sindicatos pedían la mejora de las condiciones laborales, entre ellas podemos mencionar:

1.      Reducción de la jornada laboral.

2.      Supresión del trabajo infantil.

3.      Aumento del salario.

4.      Mejora de las condiciones sanitarias en las fábricas. Creación de seguros de paro, enfermedad y vejez.

5.      También pedían el sufragio universal, pues en ese momento no tenían el derecho al voto.

En  sus  inicios,  patrones  y  gobiernos  intentaron  desarticular  el  movimiento  obrero  y utilizaron las sanciones y los despidos, o acudieron a la policía y al ejército para reprimir las huelgas. Una de las luchas más representativas de los sindicatos fue la iniciada hacia 1880 para conseguir los tres ocho: “ocho horas para el trabajo, ocho para el sueño, y ocho para la casa”.

Responda las siguientes preguntas.

1.  ¿Qué es un sindicato?

2.  ¿Qué defiende un sindicato?

3.  ¿Por qué es considerado los “tres ocho”, como un hecho significativo para el Trabajador?

4.  en la lectura sobre la mano de obra, buscar el significado de las palabras que sobresalen en negro

Lee el siguiente testimonio de una mujer trabajadora inglesa del siglo XIX. Luego, responde las preguntas.

Betty Harris, 31 años; yo me casé a los 23 años y fue entonces cuando comencé a trabajar en la mina. Trabajo para Andres Knowles cerca a Londres. Tiro de las vagonetas de carbón y trabajo de las siete de la mañana a seis de la tarde. Hago una pausa durante una hora, al mediodía, para comer; para esto se me da pan y mantequilla,  pero nada de beber. Tengo dos hijos, pero son demasiados jóvenes para trabajar. He tirado de la vagoneta mientras estaba embaraza. En el lugar en el que trabajo hay seis mujeres y una media docena de niños y niñas”Extracto del parlamento inglés (1842 )

1.  ¿Qué opinas de las condiciones en que laboraba Betty Harris?

2.  Por qué piensas que se daban esas condiciones de trabajo en el siglo XIX?

3.  ¿Crees que en la actualidad hay mujeres y niños con condiciones de trabajo similares? Explica por medio de uno ejemplo

grado 11 filosofía SOCRATES

Grandes filósofos  I- SOCRATES

Biografía de Sócrates- lectura 1

Sócrates es, por mucho, el arquetipo del maestro occidental. Su vida transcurrió en Atenas, donde vivió en serena pobreza y se rodeó de fervientes discípulos como Platón y Jenofonte, cuyos testimonios son las únicas fuentes biográficas del maestro. También se ganó la enemistad de los sofistas, a quienes dejaba en ridículo en sus diálogos, razón por la que en el 399 a. C. fue acusado de impiedad y de corrupción de la juventud, cargos por los que fue condenado a muerte. Ha sido célebre por haber rechazado la oferta de sus discípulos, quienes le animaban a escapar de la prisión, y mantenerse firme en sus principios ¿Cómo era Sócrates? Sócrates no escribió nada. Era una persona sencilla. El oráculo de Delfos lo calificó como «El más sabio de todos los hombres». Conversaba en lugares públicos sobre la naturaleza de la virtud, la justicia, la belleza, el amor y la política, entre otros temas. Defendía que la regeneración del Estado solo era posible educando a la juventud.

El método socrático El método socrático se basa en el diálogo. De hecho, los Diálogos de Platón son el testimonio escrito de las andanzas del maestro. En los diálogos, identificamos los siguientes momentos:

 • Ironía: Sócrates se presenta como un ignorante y se limita a asediar con preguntas a los sofistas, quienes suelen terminar contradiciendo sus creencias y reconociendo su ignorancia en el tema planteado. Es célebre su frase: «Solo sé que no sé nada»

. • Mayéutica: La mayéutica es el arte de hacer parir, oficio que ejerció la madre de Sócrates, Fenaretes. Así llamó el filósofo su labor de ayudar a los interlocutores a encontrar la verdad dentro de sí mismos. Lo que buscaba Sócrates, una vez examinados los temas, era elaborar definiciones. Para ello, partía de las experiencias individuales y concretas hasta llegar a un concepto general aplicable a todos los casos, proceso que hoy conocemos como inducción.

La ética socrática -  lectura 2

A Sócrates no le interesa conocer la naturaleza del cosmos. Intentó más bien conocer cómo debe obrar el hombre, de ahí que gran parte de los Diálogos de Platón, obra que recoge su pensamiento, verse sobre tales temas. La ética socrática abarca una reflexión sobre tres elementos:

• El principio y origen de la vida moral es la conciencia. Se trata de una visión interna que dice lo que se debe hacer. Por eso Sócrates insiste tanto en el conocimiento íntimo de cada uno con la frase: «Conócete a ti mismo». Sócrates recurría frecuentemente a su «demonio», que no era otra cosa que su propia conciencia.

• Todos los hombres son sujetos que tienen una moral. La vida moral no pertenece a unos pocos, a los favorecidos por la fortuna o el éxito.

• La ética socrática es intelectualista, pues identifica el bien con el saber. Para este filósofo, no se puede conocer el bien y no practicarlo y, por tanto, quien obra mal, lo hace por ignorancia sobre lo que es bueno. Pero, por otra parte, su ética también es eudemonista, pues identifica en la virtud el fin del acto moral y a su vez la felicidad como finalidad de la virtud

                                                                                                          

Actividades

         1- La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas,

Él no podía parir por el parturiente, sólo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente;

Es decir que:

 A. lo que perseguía Sócrates con su método era producir conocimiento.

B. el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía.

C. la mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por sí mismo.

D. a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso.

 2- En el diálogo El Gorgias de Platón, Sócrates afirma que en todos los casos, es mejor sufrir una injusticia que cometerla, y si se comete debe ser confesada, pues el hombre que comete una injusticia y queda impune, se convierte en el más desdichado de los hombres, porque

 A. guarda en su alma el mal cometido, sin importarle que los hombres inocentes paguen por él.

 B. se convierte en alguien desconfiado de los demás, pues sabe que ellos actuarán de igual forma. 

C. corre el riesgo de ser descubierto, castigado y por lo tanto, expulsado de la polis y rechazado por los demás.

D. un alma injusta es un alma enferma y así como un cuerpo enfermo es infeliz, un alma enferma es desdichada

 3. Cuál es el o8jeivo del método socrático? En que se basa8a Sócrates para decir que había heredado el oficio de  su madre  como partera o comadrona?

4.  ¿En qué consiste el intelectualismo moral de Sócrates

5. Que era la ironía en el método socrático?

6. Realice un mapa conceptual del tema visto

grado10 filosofía

 

Mito, Magia y Saber

El origen de la filosofía La filosofía nació en Grecia en el siglo VI a. C. aproximadamente con la finalidad de sustituir las explicaciones míticas de los fenómenos naturales por explicaciones racionales. Por este motivo, al origen de la filosofía se le conoce como el paso del mito al logos, ya que el pensamiento mítico comenzó a ser sustituido por un pensamiento que, en vez de las creencias, utilizaba nuestra mejor facultad: la razón. 1.1. Tipos de saberes A. El mito y la magia ¿Qué son los mitos? Son relatos tradicionales, normalmente orales, que contienen hechos fantásticos y personajes fabulosos como dioses, semidioses, héroes y otros seres con poderes sobrenaturales o excepcionales con los que los pueblos antiguos trataban de dar explicación a hechos y fenómenos que no podían comprender, tales como el rayo y el trueno, los terremotos o la creación del universo. El saber mítico y el saber mágico tienen las siguientes características:

 Características del saber mítico y mágico. Diferencias con la razón.

 Mito

 Antropomórfico Los fenómenos naturales, las enfermedades, la ira, etc., se interpreta que están originadas por fuerzas a las que les atribuye un comportamiento emocional humano. Una divinidad con características físicas y emociones humanas.

 Animista La naturaleza aparece poblada de espíritus vivos dotados de inteligencia, sentimientos e intenciones. En las culturas antiguas, los árboles se consideraban deidades maternas o espíritus del bosque. Naturaleza y necesidad.

 Indeterminista Lo que acaece en la naturaleza sucede de forma arbitraria, ya que depende de la voluntad imprevisible y caprichosa de esas fuerzas que rigen el cosmos y no de un sistema regular e impersonal de causas y leyes. Los relámpagos ocurren porque los dioses están enfadados con nosotros. Cosmos ordenado.

 Orientativo Del mito se siguen pautas normativas de conducta para los seres humanos, como rituales, exigencias, prohibiciones y tabúes. Con un rito de magia nos liberamos de nuestro pesimismo. Leyes estables.

 Pensamiento acrítico El pensamiento se considera como algo revelado por los dioses y, por tanto, las personas no podemos sino aceptarlo sin discusión. Hago propia una opinión errónea porque lo dice una autoridad política. Razón, crítica.

 Magia

De dominio y ritual Una casta socialmente privilegiada, formada por brujos, chamanes y sacerdotes, pretende poseer un saber y unos procedimientos de control y de predicción sobre los fenómenos naturales y espirituales. Existen diferentes ritos para intentar superar los acontecimientos esperados. Realizar un conjuro para dominar la voluntad de una persona. Diálogo, análisis de la realidad y síntesis en forma de reglas.

Privado y dogmático El saber de la casta es secreto, no es público. Se transmite de manera interna solo entre los miembros iniciados del propio grupo. No puede ser cuestionado. Una persona no come carne de vaca porque entiende que es perjudicial para su salud siguiendo una norma de su religión. Búsqueda constante.

El saber racional

Existen diversos tipos de saberes, pero al menos podemos hablar de tres: el «saber vulgar» (el sentido común), el «saber científico» y el «saber filosófico». Estos tres saberes están al alcance de cualquier persona, ya que son capacidades naturales de la inteligencia humana. No se excluyen entre sí y pueden ser complementarios.

 • Saber vulgar o sentido común. Nos enseña cómo se nos presentan las cosas, por ejemplo, que el fuego quema, el agua moja... Todo ser humano dispone de un conocimiento ordinario, no reflexivo, por el ejercicio espontáneo de la razón: el sentido común. Se compone de certezas comunes a todos, hasta el punto de que nadie carece de ellas ni puede prescindir de ellas a la hora de razonar. Esta clase de saber está mezclado con prejuicios y es conformista y acrítico, pero ayuda a recoger aspectos muy significativos de la cultura de diferentes pueblos. Estos aspectos sirven de base para otros saberes más rigurosos; este conocimiento es importante, aunque no haya de tenerse por definitivo y completo.

 • Saber científico. Indaga y manifiesta las causas inmediatas de las cosas que caen bajo nuestro radio de observación y experimentación. Es un conocimiento más profundo: en el caso del agua diríamos que es un elemento compuesto de dos moléculas de hidrógeno y una de oxígeno. La ciencia es un saber descriptivo que nos dice cómo son las cosas y, dependiendo de los contenidos y los fenómenos que estudian, se distinguen unas de otras. Así, la medicina se ocupa de la salud del cuerpo; la psicología, de la mente y de sus manifestaciones en la conducta del ser humano; la ecología, del orden que hay o debe haber entre los organismos vivos y el medio ambiente; la geología, de la estructura de la que está compuesta la Tierra, etc. En definitiva, esta clase de saber es sectorial, ya que se ocupa de parcelas de la realidad, progresa y nos aporta información, es experimental, intersubjetivo, crítico y útil en determinados aspectos vitales para el desarrollo humano.

• Saber filosófico. Nos acerca al conocimiento de las últimas causas de la realidad. La filosofía se remonta a los principios primeros o causas últimas de la realidad. El saber filosófico es lo que se llama una cosmovisión, es decir, una visión integradora de la realidad al completo, en lugar de parcelar el conocimiento en trozos como hacen las ciencias particulares, la filosofía trata de llegar a la raíz de la realidad, acudir a lo que está más allá de lo evidente para entender sus causas. Aristóteles dejó constancia al comienzo de su Metafísica de que toda persona, por su propia naturaleza, desea saber. Por curiosidad, el ser humano busca una explicación racional del mundo que lo rodea, busca entenderse a sí mismo y comprender a sus semejantes.

ACTIVIDADES

Esta actividad te permite comprender los motivos fundamentales del origen de la filosofía.

1. Opina. Y déjalo por escrito

a)      ¿Qué diferencias estableces entre el pensamiento mítico y el pensamiento filosófico?

b)     ¿Cómo explicarías con el saber mítico la creación del hombre?

 

Esta actividad te ayudará a enriquecer tu conocimiento del mundo mítico y a desarrollar tu imaginación y creatividad.

2. Investiga algunos mitos sobre la creación y  escribe uno.

Construye tu propio relato mítico sobre la creación

3.       Observa de la  guía palabras desconocidas e investiga que significa( mínimo 8  )

4.       De los siguientes ejemplos  mencione a qué tipo de saber pertenece (mito,magia o saber racional

a.       el sueño  y la pereza era atribuido al dios del sueño ,Morfeo -------------------------

b.      las calamidades naturales eran causadas por el enfado de los dioses------------------

c.       solamente algunos grupos o personas especiales tenían el control de fenómenos físico o espiritual-------------------------------

d.      el sol quema----------------------------------

e.      porque existimos ?----------------------------

 

5.       realice un mapa conceptual de lo visto en la guía

6.        explica con tus palabras que entiendes por animismo

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la republica liberal grado 9

 LA REPUBLICA LIBERAL

El proceso de modernización de los años veinte todo comenzó a cambiar. Veamos algunos aspectos:
  La radio y el cine.Los colombianos cambiaran poco a poco sus  patrones de comportamiento. Los nuevos cambios eran necesarios en una 
economía capitalista que impulsaba el consumo, el ahorro y el interés, la radio se convirtió en el medio por excelencia para impulsar la nueva economía. Sirvió de plataforma para cambiar el tipo de música que escuchaban los colombianos. Acostumbrados  a los ritmos autóctonos,  encontraron en las emisoras  ritmos nuevos  como el  fox-trot, el Charleston y el rag-time.  El  cine,  introdujo  y  ofreció  a  los  espectadores  modas,  los  comportamientos  y  los  nuevos  estereotipos  de 
mujer y de hombre.

  Otros cambios.

La  noción  de  espacio,  cuando el  avión  y  el automóvil  redujeron  las  distancias.  Los  deportes  se  hicieron  masivos,  los tranvías de mula fueron remplazados por los eléctricos y la ciencia, el cambio  fuerte lo introdujo la noción de confort, que impulsó la compra de productos para el hogar, el trabajo, la estética, etc.

  El papel del Estado. Incentivó reformas que contribuyeron al proceso de modernización, como el manejo adecuado de los impuestos, la legislación obrera, la incentivación del ahorro y la creación de la Marina Mercante.

  El papel de la mujer. Con la introducción de las fábricas, comenzaron a participar más activamente en la vida laboral del país y en algunas ocasiones aspectos relacionados con la política y la cultura.

Desde 1930 hasta 1946, época que se conoce como la República liberal. Los liberales asumieron el poder a causa de la crisis que se presentó  en los  gobiernos  conservadores,  los  cuales  no supieron  dar una respuesta adecuada  a las  nuevas  situaciones sociales 

y políticas del país, como:

  La falta de estrategias generadas por la incipiente modernización del país.

  La ausencia de una legislación laboral solucionar los nuevos  conflictos sociales.

  El rechazo generado por la política represiva frente a la protesta social. Represiva frente a la protesta social.

EL GOBIERNO DE OLAYA HERRERA:

En 1930 fue elegido el liberal Enrique Olaya Herrera, encontró un  país con una conformación política conservadora. En el plano regional, las alcaldías y gobernaciones estaban en manos de los conservadores y  en el plano nacional, la Constitución, el Congreso, la Corte Suprema de Justicia, entre otras instituciones, estaban integradas por mayorías conservadoras.  Olaya Herrera propuso la concentración  nacional,  dio  participación  a  representantes  del  partido  liberal  y  del  conservador,  las  reformas  que  propuso tuvieron una fuerte oposición en el congreso, en el cual los liberales tenían una escasa representación.

Principales obras y reformas del gobierno de Olaya Herrera

  Ampliación de la infraestructura vial.

  El uso de la cédula como mecanismo de identificación.

  Abstención de los militares en política.

  Creación del Banco Central Hipotecario y de la Caja de Crédito Agrario.

  Legislación laboral que incluyó jornada de ocho horas, derecho de sindicalización y reglamentación de huelgas.

  Reglamentación de la exportación de petróleo.

LA GUERRA CON EL PERÚ

A  finales  de  1932  Olaya  debió  enfrentar  la  invasión  a  Leticia  por  parte  de  tropas  peruanas.  Produjo  una  breve  unión  y alguna solidaridad  del  partido  conservador,  y  fue  enfrentada  con  éxito  gracias  a  la colaboración  de  la  población, los peruanos fueron desalojados y se reimplantó la soberanía colombiana en la región.

LA REVOLUCIÓN EN MARCHA

En  1934  Alfonso  López  Pumarejo,  imprimió  a  su  gobierno  un carácter  transformador,  sólo  ofreció  a los  conservadores  tres ministerios. Ante la negativa del partido conservador se inicio, de un modo más radical, la República liberal, es decir, los liberales ocuparon todos los estamentos del poder. Algunas de las reformas de López fueron:

  La reforma agraria. Se realizó dentro del marco de la Ley 200 o Ley de tierras, altos impuestos a aquellos terratenientes que no usaran adecuadamente la tierra. Facultó a lo campesinos aprovecharan tierras que no eran explotadas, otorgó tierras, compradas por el Estado, a los campesinos. El propósito de esta ley era el de dar un carácter social a la tierra y a su vez aumentar su productividad.

  La  reforma  laboral.  Buscó  proteger  a  los  obreros  de  los  abusos.  Se  creó  la  Central  General  de  Trabajadores  y  se nombraron  representantes  para  que  acudieran  a  los  congresos  sindicales. Se  estableció  el  derecho  de  huelga  y  se reorganizó el Departamento Nacional del Trabajo, entre otros.

  La reforma  de las relaciones Estado-Iglesia. Buscó una mayor independencia del Estado frente  a la Iglesia católica. Trató de  eliminar  el  artículo  de  la constitución  que  obligaba  a  que  la educación  pública  fuera  responsabilidad  de la  Iglesia católica.

  La reforma en la educación. En la Reforma Constitucional que consagró la libertad religiosa y de enseñanza y en la Ley 32 de 1936 que facultó al Estado para vigilar y controlar al educación pública y privada. Se preocupó por la formación de los educadores y puso énfasis en  la formación científica de los alumnos. Su obra más importante, sin lugar a  dudas, fue la ubicación actual de la Universidad Nacional.

  La  reforma  de  los  impuestos. Aumentó  las  tarifas  tributarias  para  aquellas  personas  que  tuvieran  rentas  altas;  y  creó el impuesto de patrimonio complementario al de la renta.

TERMINÓ LA REPÚBLICA LIBERAL

LA OPOSICIÓN A LÓPEZ:

El  gobierno  de  López Pumarejo  cambió  su  estilo  respecto  de  los anteriores  gobiernos,  afectando  a  sectores  que  tenían  poder político, económico y cultural. Los mayores opositores a sus reformas fueran los conservadores que desde el congreso, los medios de comunicación y la plaza pública, los púlpitos de los templos, intentaron restarle poder al gobierno de la Revolución Marcha. 

También  se  opusieron  a  su gobierno  algunos  sectores  del  liberalismo  y  una  facción  de liberales  de  derecha  fue  liderada  por  Eduardo López Pumarejo, hermano del presidente, cuya presión llevó a López a presentar su renuncia la presidencia en 1937, pero esta no fue aceptada por el senado. Otras fuerzas opuestas fueron laAcción Patriótica Económica Nacional, APEN, organización de extrema  derecha  formada  por  conservadores  y liberales,  cuyos  dirigentes  eran  terratenientes,  mantener  sus  privilegios tributarios e impedir los cambios  en la política agraria. Otra oposición apareció en 1934, cuando un joven político, llamado Jorge Eliécer Gaitán, fundó la Unión Nacional de Izquierda Revolucionaria, UNIR, sin embargo, no tuvo mayor eco.

EL GOBIERNO DE EDUARDO SANTOS:

Para  el  período  1938-1942,  este período  ha  sido  llamado,  “la  pausa”,  debido  a  que  se interrumpieron  las  reformas  de la administración López. El gobierno de Santos debió enfrentar las consecuencias que la Segunda Guerra Mundial la posición oficial del  gobierno  se  conoció  a  finales  de 1941,  cuando  Colombia  le  declaró  la guerra  al  eje  Berlín-Tokio.  La  administración  se caracterizó por adoptar una política proteccionista y por estimular el desarrollo industrial, lo mismo que por la tecnificaci ón del campo.

EL SEGUNDO GOBIERNO DE LÓPEZ PUMAREJO

Fue  elegido  nuevamente  para  el  período  1942-1946,  quiso continuar  con  su  plan  de reformas.  Sin  embargo,  la  mala  situación económica  del  país  y  la fuerte  oposición  política,  interfirieron  en  este  proyecto.  Varios  escándalos  pusieron  en  tela  de  juicio 

la transparencia  del gobierno,  como por  ejemplo,  la  compra  por  parte de  Alfonso  López  Michelsen,  hijo  del  presidente,  de  la trilladora Tolima y de acciones de la sociedad holandesa Han del, en dudosas condiciones de negociación. En 1944, López su frió un intento de golpe de Estado, lo que lo condujo a la renuncia d la presidencia en julio de1945.

Alberto Lleras Camargo terminó el período presidencial integrando un gabinete con la participación del partido conservador.

REFORMAS DEL SEGUNDO PERIODO DE LOPEZ

  La economía, el impuesto de valorización en las ciudades mayores de 25 mil habitantes; y la modificación de la Ley 200 de 1936, debida a la presión de los terratenientes. 

  La política internacional.

  Fortaleció  la  relación  con  otros  países,  especialmente  con  Estados  Unidos,  y  dispuso  el  ingreso  de  Colombia  a  la Organización de la Naciones Unidas, ONU.

  La constitución. Se concedió la ciudadanía a la mujer y se estableció la elección popular de senadores.

  Lo social. Aprobó el decreto legislativo 2530 de 1944. Además adelantó la creación del Instituto Colombiano de Seguros Sociales. 

EL FIN DE LA REPUBLICA LIBERAL

La desunión de los liberales frente a las elecciones de 1946,  llevó al poder nuevamente a los  conservadores. Gabriel Turbay como candidato presidencial, por parte de la convención liberal, Jorge Eliécer Gaitán se independizó del partido liberal y lanzó su propia campaña.  El  conservatismo  propuso  Mariano  Ospina  Pérez,  quien  bajo  la  consigna  de  la  “Unión  Nacional”,  triunfó  en la selecciones.

ACTIVIDADES POR COMPETENCIA:

1.  Completa una ficha sobre Alfonso López Pumarejo. Cuándo y dónde nació: Qué estudios realizó: Períodos en los cuales 

fue presidente: Qué obras ejecutó en su primera presidencia: Qué obras ejecutó en su segunda presidencia:

2.  Lee con atención el siguiente texto y realiza el análisis correspondiente: 

LA REVOLUCION EN MARCHA Y LA EDUCACION

Para  López,  la  creación  gubernamental  en  la educación  no  se  debía  circunscribir  a  la  escuela,  el  colegio  o la  universidad. El concepto  de  educación  no  era  simplemente  académico  sino  más  amplio.  Había  que  ir  “aunque  sea  para  muchos  una  misión patriarcal y extravagante del estado, hasta la cocina y la mesa del labriego” para enseñarle a preparar sus alimentos, y para que cultivara mejor su pequeña parcela. 

Había  que  enseñarle  sencillas lecciones  de  higiene.  La  educación tenía  que  cubrir  muchos  campos y  “formar administradores, financistas  y  diplomáticos,  lo  mismo  que  soldados,  aviadores  y  marinos,  que  artesanos  y  agricultores,  que  obreros  técnicos  y empleados”. Y para que quedara completo el campo de la educación era preciso vincular a la población femenina  del país. La mujer colombiana, por falta de educación, no había quedado reducida en “su actividad social a ser una espectadora indiferente a una república de hombres y para uso exclusivo de los hombres” y no ejercía ninguna de las actividades públicas que  ya se les encomendaba en Estados Unidos y Europa. La consecuencia grave, entonces, era que por escrúpulos, por ley o por tradición más 
de la mitad de la población estaba sustraída de la actividad cultural y social del país… 
En cuanto a la organización institucional de la educación era de anotar que siempre que había una penuria fiscal en Colombia,” 

reducir el renglón educativo del presupuesto es la operación inicial dela crisis, para hacer economías; y aumentarlo, la ultima de la prosperidad, para entrar al derroche”. Por el contrario, en su gobierno era preciso que asambleas municipalidades se resignaran a aplazar caminos y pavimentación hasta que fueran elegidas escuelas en las aldeas y en los sectores rurales; era necesario mir ar sin alarma la creación de nuevos impuestos destinados exclusivamente a la educación. 

Uno  de  los  problemas graves en  la  orientación  de  la  educación,  hasta  ese momento  era  que “en  el  fondo  de  toda  educación colombiana, pública y  privada,  ha  predominado  un espíritu de  casta,  que  se comprueba  con la  ocurrencia  frecuente  de  que  los hombres salidos de las entrañas del pueblo, suelen ser los que más desprecian, desatienden y temen a su clase originaria”. Er a 
preciso entonces variar  fundamentalmente el sentido del sistema educativo. Reestructurar el bachillerato que se había convertido 
en un “negocio apostólico”.

Proceder  a la  reforma  universitaria,  de  tan necesaria prioridad,  que según  él, “si  obedeciera  sólo a  mis  deseos,  estaría figurando como  el  motivo  principalísimo  de  los  negocios  del  gobierno”.  A  la  estructuración  de  la  Universidad  Nacional  y  a  la creación de la ciudad universitaria en Bogotá, dedico su gobierno mucha actividad. Esto respondía a su idea de que era preciso modificar sustancialmente la orientación del sistema universitario y cambiar radicalmente la universidad colombiana que se había convertido en “una represa para desviar el cauce normal de nuestra actividad a las inteligencias mejor dotadas”, en una “fabrica de doctores” creadora de una “aristocracia intelectual paupérrima” que se desbordaba hacia la burocracia.

a.  ¿Crees que López Pumarejo tenía un concepto de la educación como algo práctico? ¿Por qué? 

b.  ¿Qué concepción tenía López Pumarejo de la mujer?

c.  ¿Qué posición denunciaba López Pumarejo, que se le daba a la educación dentro de las propuestas nacionales? ¿Qué 

consecuencias crees podía tener esto?

d.  ¿Qué entiendes por espíritu de casta? ¿Piensas que aún se presente? Explica

e.  Según López Pumarejo, ¿cuál es la orientación que debía tener la educación universitaria? 

FIN DE LA HEGEMONÍA LIBERAL.1930-1946

La  hegemonía  liberal  finalizó  en  el  segundo  gobierno  de  Alfonso  López  Pumarejo  quien  fue  elegido  presidente  en  1934  y  su gobierno  fue  conocido  como  la  revolución  en  marcha.Esta  denominación  le  causó  algunos  problemas  ,pues  sus  opositores pensaban que la revolución era algo negativo para el país y en 1946 Lopez tuvo que renunciar a su cargo. En su reemplazo el liberal Alberto Lleras Camargo se desempeñó como presidente en los últimos meses de la hegemonía liberal e impuso medidas que afectaron a los trabajadores. 

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ACTIVIDAD 

1.  ¿ Con qué acontecimiento inicia Colombia en el siglo XX? 

2.  ¿ Entre quienes se presento la guerra que hubo en Colombia en el siglo XX? 

3.  ¿ Qué nombre recibó la guerra que se presentó entre 1899 y 1962? 

4.  ¿qué resultados dejó esta guerra? 

5.  ¿Qué departamento perdió Colombia durante el siglo XX? 

6.  Consideras  que  Colombia  recibio  alguna  transformación  en  cuanto  a  su  territorio?  Explica  cua l  fue  la  transformación 

territorial. 

7.  ¿Qué resistencia generó la reforma del general Rafael Reyes? 

8.  ¿Què transformaciones sociales y económicas se dieron durante el siglo XX? Explícalas. 

9.  ¿ Qué transformaciones culturales y políticas se dieron en el siglo XX? Explíca. 

10.  Por medio de dibujos representa las transformaciones sociales, económicas, culturales, políticas y territoriales durante el 

siglo XX en Colombia. 

11.  Elabora una sopa de letras con palabras relacionadas con la lectura del siglo XX.

12.  Que fue la hegemonia liberal

13.  Que presidentes participaron de este acontecimiento 

bibliografia:;

LEARNING SKILLS FOR LIFE AND FOR A GLOBALIZED WORLD,JESUS ABEL SERRANO DURAN